Quiz philosophique sur l'histoire

Histoire et interprétation.

1/ Pour Cournot, on peut faire l'histoire

Pour Cournot, on peut faire l'histoire
de séquences d'événements qui s'enchaînent selon des liens de causalité non déterministe (ni nécessaires, ni aléatoires) de séquences d'événements qui s'enchaînent nécessairement selon des lois de type scientifique. de séquences d'événements qui se succèdent de façon aléatoire.
2/ L'histoire peut désigner

L'histoire peut désigner
un récit, l'ensemble des faits passés ou une discipline ; la troisième acception articule les deux premières. l'histoire de l'homme, l'histoire de la nation ou l'histoire de l'individu. un récit, l'ensemble des faits passés ou une discipline ; la troisième acception s'oppose à la première : ce qu'écrit l'historien n'a rien d'un récit.
3/ Le but du travail de l'historien est de passer

Le but du travail de l'historien est de passer
de l'établissement des faits (connaissance) à leur compréhension ; il doit donc donner un sens à une séquence historique : l'interpréter. un moment agréable en racontant comment les gens vivaient autrefois. de la causalité à la succession : ce qui compte, c'est que l'événement B ait eu lieu après l'événement A, et non le lien entre les deux événements.
4/ Pour Georges Duby

Pour Georges Duby
notre interprétation d'une séquence historique n'est pas la même que celle des historiens qui nous ont précédés, mais elle est plus vraie, car elle est plus objective. il y a plusieurs interprétations possibles d'une séquence historique, et aucune ne peut être considérée comme ''la vraie'' il n'y a qu'une seule interprétation possible d'une séquence historique : c'est celle que l'historien doit trouver.
5/ Pour Georges Duby, l'historien travaille avec un matériau composé

Pour Georges Duby, l'historien travaille avec un matériau composé
de faits exclusivement attestés par des sources impartiales et exaustives. de traces de faits : l'observation directe est impossible, les faits historiques n'étant pas reproductibles. de faits observés : l'historien, comme le physicien, doit reproduire les faits historiques dans son atelier-laboratoire.
6/ Pour Georges Duby, les sources mobilisées par l'historien sont

Pour Georges Duby, les sources mobilisées par l'historien sont
partielles, mais impartiales exhaustives, mais partiales. partielles et partiales
7/ Pour Georges Duby, le travail interprétatif de l'historien repose sur

Pour Georges Duby, le travail interprétatif de l'historien repose sur
l'imagination non liée : l'historien doit donner la priorité à l'imagination sur l'étude des faits. l'imagination liée : l'historien doit recourir à son imagination tout en obéissant à l'impératif de fidélité aux faits dont il dispose. l'absence totale de recours à l'imagination : l'historien doit être objectif.
8/ Pour Georges Duby, les interprétations données par l'historien

Pour Georges Duby, les interprétations données par l'historien
doivent correspondre à son étude critique des sources : il ne peut donc pas dire n'importe quoi, même s'il ne peut jamais prétendre dire ''la'' vérité.. n'ont pas à correspondre aux traces dont il dispose : il doit inventer librement. sont de toutes façons fausses, donc il est inutile de produire une étude critique des sources.
9/ Pour Georges Duby, l'historien

Pour Georges Duby, l'historien
doit viser la vérité, mais en assumant le fait qu'il ne pourra jamais proposer autre chose qu'une interprétation. doit seulement viser la vérité historique, et non une interprétation de la réalité. Toute subjectivité doit être écartée. doit se désintéresser de la vérité : il doit seulement chercher des interprétations originales.
10/ Pour Georges Duby,

Pour Georges Duby,
la pré-interprétation d'une séquence historique guide toujours la sélection et l'organisation des faits par l'historien la sélection et l'organisation des faits doit être totalement objective : l'historien ne doit pas se laisser abuser par des préjugés. l'historien ne doit pas sélectionner les faits qu'il mobilise dans son récit : tous les faits doivent être mobilisés et restitués.
11/ Pour Georges Duby,

Pour Georges Duby,
les paramètres liés à la subjectivité de l'historien (valeurs, croyances, appartenance culturelle...) jouaient un rôle dans l'écriture de l'histoire jusqu'au XVIII° siècle, mais ce n'est plus le cas. les paramètres liés à la subjectivité de l'historien (valeurs, croyances, appartenance culturelle...) doivent être éradiqués du récit final, qui doit être impartial et adéquat à la réalité. les paramètres liés à la subjectivité de l'historien (valeurs, croyances, appartenance culturelle...) sont impliqués dans son interprétation de l'histoire.
12/ Pour Georges Duby, l'écriture de l'histoire

Pour Georges Duby, l'écriture de l'histoire
ne peut pas être utilisée politiquement, car l'histoire d'un peuple ne constitue jamais un enjeu électoral. est toujours politique ; car maîtriser la mémoire (d'un individu, d'un peuple), c'est maîtriser son identité (personnelle, nationale). doit être apolitique ; une histoire politisée est un non sens, ou de la propagande.
13/ Pour les partisans de la ''Nouvelle histoire'' et de ''l'Ecole des Annales''

Pour les partisans de la ''Nouvelle histoire'' et de ''l'Ecole des Annales''
ce sont avant tout les structures socioculturelles (démographiques, politiques, sociales, économiques, etc.) qui ''font'' l'histoire ce n'est jamais l'homme qui fait l'histoire, mais la nature. ce sont avant tout les grands hommes et les grands événements qui ''font'' l'histoire : l'histoire des sciences est avant tout celle des grands inventeurs et des grandes découvertes.
14/ Pour Nietzsche, les trois types d'histoire que l'on rencontre jusqu'au XIX° siècle sont :

Pour Nietzsche, les trois types d'histoire que l'on rencontre jusqu'au XIX° siècle sont :
l'histoire politique, l'histoire économique et l'histoire de l'art. l'histoire des batailles, l'histoire des structures et l'histoire scientifique. l'histoire monumentale, l'histoire traditionnaliste et l'histoire critique
15/ Pour Nietzsche

Pour Nietzsche
l'histoire ne peut être utile à la vie que si la vérité est le seul but de l'historien. c'est précisément parce que l'histoire ne fait pas de la vérité son but qu'elle peut être utile à la vie l'histoire doit permettre à l'individu de se 'cultiver'', mais non lui permettre de se ''culturer'' (de s'approprier une identité culturelle)
16/ Pour Thomas Mann,

Pour Thomas Mann,
la fonction de l'intellectuel est de mettre les faits en conformité avec l'idéologie dominante. lorsque l'histoire devient mythe, elle devient dangereuse : l'instrumentalisation de l'histoire par le nazisme en est un exemple. le sens originel de ''Deutschland über alles'', c'est ''l'Allemagne au-dessus des autres pays''

Quiz sur raison et réel TL 2014 (4)

1/ Pour Cournot, on peut faire l'histoire

2/ L'histoire peut désigner

3/ Le but du travail de l'historien est de passer

4/ Pour Georges Duby

5/ Pour Georges Duby, l'historien travaille avec un matériau composé

6/ Pour Georges Duby, les sources mobilisées par l'historien sont

7/ Pour Georges Duby, le travail interprétatif de l'historien repose sur

8/ Pour Georges Duby, les interprétations données par l'historien

9/ Pour Georges Duby, l'historien

10/ Pour Georges Duby,

11/ Pour Georges Duby,

12/ Pour Georges Duby, l'écriture de l'histoire

13/ Pour les partisans de la ''Nouvelle histoire'' et de ''l'Ecole des Annales''

14/ Pour Nietzsche, les trois types d'histoire que l'on rencontre jusqu'au XIX° siècle sont :

15/ Pour Nietzsche

16/ Pour Thomas Mann,