al Ibahiyya (Pascal Garandel)
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Travail et technique n° 1 (2015)
Travail et technique n° 1 (2015)
L'homme, le travail et la technique.
1/ Selon le mythe de Prométhée, tel qu'il est transmis par Platon
Selon le mythe de Prométhée, tel qu'il est transmis par Platon
l'homme est soumis par la technique à la tutelle des dieux.
la technique est ce qui permet à l'homme de renverser le rapport de domination qu'il entretient avec la nature.
l'homme est un être qui, malgré le feu, symbole de la technique, reste extrêmement vulnerable.
2/ Pour Bergson, si l'on s'en tenait à ce que l'histoire humaine nous montre
Pour Bergson, si l'on s'en tenait à ce que l'histoire humaine nous montre
nous définirions l'homme comme un homo sapiens, plutôt qu'homo faber
nous définirions l'homme comme un homo faber, plutôt qu'homo sapiens
nous admettrions que l'idée de progrès est une simple illusion.
3/ Pour Bergson, le rapport de l'homme à la nature et de l'homme à l'homme
Pour Bergson, le rapport de l'homme à la nature et de l'homme à l'homme
fait intervenir la technique comme élément privilégié
tend à se dégrader au fil de l'évolution humaine
est un rapport dont la dimension fondamentale est artistique
4/ Pour Bergson, l'idée d'homo faber indique
Pour Bergson, l'idée d'homo faber indique
que l'intelligence humaine est d'abord une intelligence orientée vers la technique : l'homme est davantage ingénieur que savant.
que l'homme est un animal qui produit des armes plutôt que des outils
que l'homme est un animal qui est capable de transformer son environnement pour survivre
5/ Pour Marx, par le travail, l'homme
Pour Marx, par le travail, l'homme
transforme la nature, mais devient lui-même un être contraire à sa propre nature.
devient une pure machine, incapable de penser
transforme la nature de façon utile et développe sa propre nature en développant ses capacités
6/ Pour Marx, ce qui différencie le travail humain du travail animal, c'est
Pour Marx, ce qui différencie le travail humain du travail animal, c'est
le degré de complexité et la qualité de la production.
le fait que seul l'homme est capable de transformer son environnement pour lui donner une forme utile à sa survie.
le fait que dans le travail humain, le concept de l'objet préexiste dans l'esprit du travailleur à la production de l'objet.
7/ Pour Marx, la spécificité du travail humain
Pour Marx, la spécificité du travail humain
se révèle pleinement dans le travail à la chaîne, qui exige le contrôle constant exercé par la pensée.
est liée à la spécificité de l'homme, qui est capable de déterminer ses actes par sa volonté guidée par sa pensée.
fait de toute forme de travail humain un apprentissage de la liberté :le travail ne peut jamais être aliénant.
8/ Le travail est un facteur d'autonomie dans la mesure où
Le travail est un facteur d'autonomie dans la mesure où
par l'exercice de ses facultés, l'homme peut apprendre à former un jugement autonome et à s'y conformer.
par son travail, le travailleur peut apprendre à survivre seul, même en milieu hostile
par son travail, l'homme peut intégrer les normes et valeurs de la communauté
9/ Le travail est un facteur d'indépendance dans la mesure où
Le travail est un facteur d'indépendance dans la mesure où
le travail est un apprentissage de la solitude.
par son travail, l'homme tend à se désinsérer des communautés auxquelles il appartient.
par son travail, l'homme peut parvenir à subvenir par lui-même à ses besoins
10/ Si le travail est une condition de la liberté, alors
Si le travail est une condition de la liberté, alors
seuls ceux qui ne travaillent pas peuvent être considérés comme des esclaves.
il faudrait contraindre tous les individus à travailler, pour les forcer à être libres.
il faut reconnaître l'existence d'un droit au travail, puisque le droit doit garantir la lberté.
11/ Si le travail peut menacer la liberté (par la destruction des facultés ou l'instauration de rapports de domination)
Si le travail peut menacer la liberté (par la destruction des facultés ou l'instauration de rapports de domination)
il faut construire une société où tous les individus seront libérés du travail
il faut reconnaître la nécessité d'un droit du travail, qui fixe les conditions que tout travail doit satisfaire
il faut reconnaître la nécessité d'un droit à la paresse, qui fasse du travail une possibilité non contraignante.
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