Quiz sujet 6

Septième quiz sur le thème du sujet.

1/ Le désir de reconnaissance, tel que le présente Lacan, comporte toujours un risque car

Le désir de reconnaissance, tel que le présente Lacan, comporte toujours un risque car
en voulant devenir l'objet du désir de l'autre, je risque de devenir ce que je suis réellement, et non ce que les autres voudraient que je sois. je ne suis jamais sûr de réussir à devenir l'objet du désir des autres. en voulant devenir l'objet du désir de l'autre, je risque de devenir ce que l'autre voudrait que je sois (et non ce que je suis réellement).
2/ Pour Jung, en m'identifiant à ma persona, je refoule toutes les dimensions de ma personnalité qui ne coïncident pas avec elle

Pour Jung, en m'identifiant à ma persona, je refoule toutes les dimensions de ma personnalité qui ne coïncident pas avec elle
ce qui est très bien dans la mesure où, de cette façon, je serai conforme aux attentes de la société. d'où la réduction de la persona à l'anima, qui conduit à l'inflation. d'où la constitution d'une personnalité inconsciente, une ''anti-persona'' que Jung appelle ''anima'' et qui me dominera dans la sphère privée.
3/ D'un point de vue psychanalytique, le ''meurtre du Père'' signifie

D'un point de vue psychanalytique, le ''meurtre du Père'' signifie
la tentative d'homicide volontaire sur le géniteur. la mort du Surmoi, ce qui conduit l'individu à un état de régression bestiale. la désacralisation de celui qui, jusqu'à présent, constituait l'idéal extérieur que je devais imiter.
4/ Pour Rimbaud,

Pour Rimbaud,
il faut dominer l'Autre en moi, le contraindre à parler le même langage que le Moi. L'Autre est un Je : il faut reconnaître autrui comme un sujet. il faut laisser parler l'Autre en moi (ce qui, en moi, n'est pas le ''Moi'') car il est le sujet de la parole réellement poétique.
5/ Pour Jung, le processus d'individuation désigne le processus par lequel

Pour Jung, le processus d'individuation désigne le processus par lequel
une société devient individualiste. l'homme devient pleinement ce qu'il est, exprimant à la fois sa part consciente et sa part inconsciente. l'individu se distingue de la société ; l'aboutissement de l'individuation est la rupture de tout lien social.
6/ Pour Jung,

Pour Jung,
le Moi est le sujet de l'inconscient personnel, tandis que le Soi est le sujet de l'inconscient collectif. le Moi est le sujet de la conscience, tandis que le Soi est le sujet de la totalité du psychisme (conscience + inconscient) le Moi est le sujet de la conscience, tandis que le Soi est le sujet de l'inconscient.
7/ Pour Jung, l'intégration de l'inconscient consiste

Pour Jung, l'intégration de l'inconscient consiste
dans le fait que le Moi s'identifie à un archétype de l'inconscient collectif, et se désintègre. à laisser s'exprimer un contenu de l'inconscient sans le réduire aux dimensions de la conscience. à réduire un archétype de l'inconscient collectif à un objet de la conscience : Moby Dick doit devenir une vulgaire baleine.
8/ Pour Bataille, le désir érotique est toujours désir

Pour Bataille, le désir érotique est toujours désir
d'accès un état de synthèse, dans lequel toi et moi sommes réunis sans pour autant fusionner. de retour à un état d'in-distinction ordiginaire de coucher avec l'autre, ce qui n'exige pas de vouloir fusionner !
9/ Pour Bataille, le désir amoureux implique l'angoisse, dans la mesure où

Pour Bataille, le désir amoureux implique l'angoisse, dans la mesure où
je ne suis pas marié avec autrui ; si je suis marié, le désir cesse d'être angoissant. autrui n'est désirable que dans la mesure même où il est libre, et que par conséquent il m'échappe toujours. autrui est susceptible de devenir vieux et laid, ce qui rend la passion difficile.
10/ Pour Kant, reconnaître autrui comme mon semblable, c'est

Pour Kant, reconnaître autrui comme mon semblable, c'est
toujours le considérer seulement comme un fin, et jamais aussi comme un moyen. toujours le considérer aussi comme une fin, et jamais seulement comme un moyen toujours le considérer aussi comme un moyen, et jamais seulement comme une fin
11/ D'un point de vue républicain, autrui est mon égal

D'un point de vue républicain, autrui est mon égal
ce qui implique que toute inégalité (sociale, économique, juridique) est injuste. en droit, mais dans les faits ce n'est évidemment pas le cas. en droits et en dignité, et seulement en droits et en dignité.

Quiz sujet n° 7

1/ Le désir de reconnaissance, tel que le présente Lacan, comporte toujours un risque car

2/ Pour Jung, en m'identifiant à ma persona, je refoule toutes les dimensions de ma personnalité qui ne coïncident pas avec elle

3/ D'un point de vue psychanalytique, le ''meurtre du Père'' signifie

4/ Pour Rimbaud,

5/ Pour Jung, le processus d'individuation désigne le processus par lequel

6/ Pour Jung,

7/ Pour Jung, l'intégration de l'inconscient consiste

8/ Pour Bataille, le désir érotique est toujours désir

9/ Pour Bataille, le désir amoureux implique l'angoisse, dans la mesure où

10/ Pour Kant, reconnaître autrui comme mon semblable, c'est

11/ D'un point de vue républicain, autrui est mon égal