Quiz sur Epicure

Premier quiz sur le bonheur.

1/ Pour Schopenhauer, le bonheur est par nature l'état

Pour Schopenhauer, le bonheur est par nature l'état
dans lequel on se trouve ; mais il ne peut être ni passé, ni futur. dans lequel la majorité de nos désirs sont satisfaits. dans lequel on ne se trouve plus, ou dans lequel on ne se trouve pas encore.
2/ Pour Epicure, la philosophie peut êtrre définie comme

Pour Epicure, la philosophie peut êtrre définie comme
une méthode rationnelle de recherche du bonheur une recherche des principes de la vérité, de la justice et de la morale. une quête du savoir universel
3/ Pour Epicure, les dieux ne sont pas à craindre, car

Pour Epicure, les dieux ne sont pas à craindre, car
ils n'existent pas ; la seule croyance rationnelle est l'athéisme. les dieux existent mais, étant parfaits et boenheureux, ils ne se soucient pas des affaires humaines. les dieux existent, mais ils n'agissent que pour rendre les hommes plus heureux.
4/ Pour Epicure, la mort n'est pas à craindre car

Pour Epicure, la mort n'est pas à craindre car
il existe une vie après la mort, mais elle n'est en rien désagréable : nous irons séjourner sur l'île des Bienheureux. après notre mort notre âme se réincarnera dans une nouvelle âme. il n'y a pas de vie après la mort, et le fait d'être mort n'est douloureux ni pour le corps, ni pour l'âme (qui d'ailleurs n'existe plus)
5/ Pour Epicure, la douleur n'est pas à craindre car

Pour Epicure, la douleur n'est pas à craindre car
la douleur n'existe pas : ce n'est qu'une représentation de notre esprit. elle nous rend plus forts : c'est en triomphant de la douleur que l'on devient un homme, un vrai. si elle dure longtemps, on peut apprendre à la supporter ; et si elle est insupportable, elle sera brève.
6/ Pour Epicure, l'avenir

Pour Epicure, l'avenir
ne nous appartient pas : il est vain de chercher à contrôler tout ce qui se passera dans l'avenir. doit être contrôlé et maîtrisé. Le sage est celui qui sait faire en sorte que l'avenir soit tel qu'il l'a déterminé. est déjà déterminé : le temps suit le cours inéluctable du destin.
7/ Pour Epicure,

Pour Epicure,
dans la mesure où nous ne pouvons avoir de prise sur l'avenir, il faut espérer qu'il ''nous arrivera'' d'être heureux. il existe de la nécessité dans le cours des événements, mais la liberté joue aussi un rôle. l'avenir n'est qu'un entrelacement de hasard et de nécessité sur lequel nous n'avons aucune prise.
8/ Pour Epicure,

Pour Epicure,
le bonheur est un événement auquel nous ne contribuons pas : il faut souhaiter que le bonheur nous arrivera. il n'est pas de notre ressort de déterminer le cours des événements à venir, mais il dépend de nous que ces événements puissent nous empêcher d'être heureux. ce que nous maîtrisons, ce sont les événements futurs, pas nos réactions face à ces événements.
9/ Pour Epicure, il faut apprendre

Pour Epicure, il faut apprendre
à ne désirer que des désirs nécéssaires, même s'ils ne sont pas naturels. à ne pas désirer de désirs nécessaires mais non naturels. à ne pas désirer de désirs vains (ni naturels ni nécessaires)
10/ Pour Epicure

Pour Epicure
c'est en prenant l'habitude de satisfaire nos désirs naturels et nécessaires qu'ils deviennent des besoins. c'est en prenant l'habitude de ne pas satisfaire nos désirs non naturels que l'on cesse de les désirer. c'erst en prenant l'habitude de satisfaire nos désirs non naturels que l'on en devient indépendant.
11/ Pour Epicure, parmi les désirs naturels mais non nécessaires, figurent :

Pour Epicure, parmi les désirs naturels mais non nécessaires, figurent :
le désir esthétique (désir de contempler de belles choses) et le désir d'avoir un ami. le désir esthétique (désir de contempler de belles choses) et le désir amoureux. le désir esthétique (désir de contempler de belles choses) et le désir sexuel
12/ Pour Epicure, la prudence désigne d'abord

Pour Epicure, la prudence désigne d'abord
le calcul des plaisirs, qui permet de déterminer si la satisfaction d'un désir nous apportera davantage de plaisir que de déplaisir. le fait de ne pas s'engager dans une attitude qui pourrait être risquée, pour soi-même ou pour autrui. le fait de ne pas dévoiler son intimité ; les épicuriens sont souvent prudes.
13/ Pour Epicure, la vertu de justice consiste d'abord

Pour Epicure, la vertu de justice consiste d'abord
à obéir aux lois de la Cité à respecter les droits fondamentaux des citoyens. à suivre sa conscience morale
14/ Pour Epicure, le sage ne peut jamais être malheureux, car

Pour Epicure, le sage ne peut jamais être malheureux, car
il ne connaît aucune angoisse, et il ne désire que des désirs que l'avenir, quoique incertain, ne pourra l'empêcher de satisfaire. il n'a pas peur du malheur : or celui qui n'a pas peur d'être malheureux ne peut être malheureux. même si ses désirs ne sont pas satisfaits dans l'avenir, qui est incertain, cela ne l'empêchera pas d'être heureux.

Quiz Bonheur TL 1

1/ Pour Schopenhauer, le bonheur est par nature l'état

2/ Pour Epicure, la philosophie peut êtrre définie comme

3/ Pour Epicure, les dieux ne sont pas à craindre, car

4/ Pour Epicure, la mort n'est pas à craindre car

5/ Pour Epicure, la douleur n'est pas à craindre car

6/ Pour Epicure, l'avenir

7/ Pour Epicure,

8/ Pour Epicure,

9/ Pour Epicure, il faut apprendre

10/ Pour Epicure

11/ Pour Epicure, parmi les désirs naturels mais non nécessaires, figurent :

12/ Pour Epicure, la prudence désigne d'abord

13/ Pour Epicure, la vertu de justice consiste d'abord

14/ Pour Epicure, le sage ne peut jamais être malheureux, car