Quiz Bonheur 2014 TL (2)

Deuxième quiz sur le thème du bonheur

1/ Nietzsche est un

Nietzsche est un
philosophe allemand du XIX° siècle philosophe allemand des Lumières philosophe grec de l'Antiquité joueur de quidditch polonais
2/ Pour Nietzsche

Pour Nietzsche
la paresse la mère de tous les vices c'est leur paresse qui rend les hommes méprisables c'est leur manque de paresse qui rend les hommes méprisables
3/ Pour Nietzsche, la paresse des hommes

Pour Nietzsche, la paresse des hommes
les détourne du progrès scientifique, qui est toujours un progrès moral. les rend semblables à des légumes : ils végètent. les rend semblables à des machines fabriquées en série
4/ Pour Nietzsche, la paresse des hommes

Pour Nietzsche, la paresse des hommes
ne les empêche pas d'être heureux ; pour être soi-même, il suffit d'être spontané ! les empêche d'être heureux, car le travail, c'est la santé. les empêche de fournir les efforts qui leur permettraient de découvrir et de réaliser leur identité
5/ Pour Nietzsche, la voix de la conscience dit à l'âme jeune :

Pour Nietzsche, la voix de la conscience dit à l'âme jeune :
''Sois toi-même'' : sois spontané et ne cherche surtout pas à évoluer ! ''Ne fais jamais à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'il te fasse !'' ''sois toi-même ! Tu n’es pas réellement ce que maintenant tu fais, penses et désires.''
6/ Pour Nietzsche, pour être libre et heureux, il faut

Pour Nietzsche, pour être libre et heureux, il faut
se délivrer des chaînes de l'opinion courante et de la peur, qui nous poussent à nous conformer au modèle collectif. obéir à la loi morale, qui est une loi de la raison. se conformer aux normes sociales dominantes, sans quoi on risque toujours de s'attirer des ennuis.
7/ Pour Nietzsche, l'impératif le plus important est :

Pour Nietzsche, l'impératif le plus important est :
''deviens quelqu'un d'autre que celui que tu es !'' Aliène-toi ! ''deviens qui tu es !'' ''connais-toi toi-même !" : sache que tu es un homme, c'est-à-dire un être au sein duquel la raison doit commander aux passions.
8/ Pour Nietzsche,

Pour Nietzsche,
il n'existe qu'une seule vie conforme à notre nature humaine : celle que nous dictent les institutions religieuses. il n'existe qu'une seule vie qui soit pleinement la nôtre, et nous seuls pouvons la trouver et la vivre. il existe d'innombrables vies conformes à notre identité : nous avons le choix !
9/ L'un des problèmes que pose le texte de Nietzsche est que :

L'un des problèmes que pose le texte de Nietzsche est que :
si l'on doit faire abstraction de toutes les valeurs morales admises pour mieux réaliser notre identité, ne risque-t-on pas de sacrifier le respect des autres à notre propre bonheur ? si l'on cherche à trouver et à réaliser notre propre identité, cela ne risque-t-il pas d'être fatiguant ? il n'est pas facile à comprendre: ne pourrait-il pas s'exprimer plus simplement ?
10/ D'après le texte de Nietzsche, il semble qu'on doive découvrir et réaliser notre identité, mais qu'on ne puisse pas la choisir

D'après le texte de Nietzsche, il semble qu'on doive découvrir et réaliser notre identité, mais qu'on ne puisse pas la choisir
en ce sens, Nietzsche rejoint Sartre : pour Sartre aussi, nous ne sommes pas libres de nos actes, ils sont déterminés par une identité qui s'impose à nous. c'est tout à fait contraire à la morale : on devrait pouvoir choisir son identité comme on choisit son savon ! c'est ce que récuse absolument Sartre : l'identité d'un homme ne s'impose pas à lui, on est toujours libre de choisir nos actes, et ce sont nos actes qui font ce que l'on est (généreux, etc.).

Quiz Bonheur 2014 TL (2)

1/ Nietzsche est un

2/ Pour Nietzsche

3/ Pour Nietzsche, la paresse des hommes

4/ Pour Nietzsche, la paresse des hommes

5/ Pour Nietzsche, la voix de la conscience dit à l'âme jeune :

6/ Pour Nietzsche, pour être libre et heureux, il faut

7/ Pour Nietzsche, l'impératif le plus important est :

8/ Pour Nietzsche,

9/ L'un des problèmes que pose le texte de Nietzsche est que :

10/ D'après le texte de Nietzsche, il semble qu'on doive découvrir et réaliser notre identité, mais qu'on ne puisse pas la choisir