Quiz HLP : langage et politique

Langage et politique

1/ Pour la pensée antique (Aristote), l'homme est un "animal social" dans la mesure où

Pour la pensée antique (Aristote), l'homme est un "animal social" dans la mesure où
il a besoin de solitude, mais dans la solitude il se morfond : c'est le tragique de l'homme il a besoin de vivre en meute, en troupeau, comme les animaux il a besoin de vivre en compagnie d'autres hommes, dans des communautés
2/ Pour la pensée antique (Aristote), l'homme est un "animal politique" dans la mesure où

Pour la pensée antique (Aristote), l'homme est un "animal politique" dans la mesure où
il a besoin de vivre dans des communautés pour pouvoir satisfaire ses besoins, conformément à son intérêt personnel il fait de la politique de façon violente et bestiale, comme le montre la guerre il a besoin de vivre dans une communauté au sein de laquelle les rapports entre individus sont régis par des lois, conformément à une exigence de justice
3/ Pour Aristote, le critère de la justice, c'est

Pour Aristote, le critère de la justice, c'est
le Bien commun l'intérêt personnel le respect des droits de l'homme
4/ Pour la pensée antique (Aristote), les règles qui, dans une société, garantissent la justice des rapports entre individus constituent

Pour la pensée antique (Aristote), les règles qui, dans une société, garantissent la justice des rapports entre individus constituent
la morale le droit la religion
5/ Dans la Grèce antique, le "nomos" désigne d'abord

Dans la Grèce antique, le "nomos" désigne d'abord
le "droit positif", c'est-à-dire le droit tel qu'il est rédigé dans les textes de loi, qui sont publics le droit qui est gardé secrètement par une élite, dont il est la propriété le droit non écrit, celui qui est contenu implicitement dans les traditions
6/ Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est

Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est
être militaire, car le preùier travail du citoyen est de porter les armes pour défendre la Cité obéir : car le premier travail du citoyen est de se soumettre aux lois proclamées par le chef parler, car le premier travail du citoyen est de participer à l'élaboration des lois au sein des assemblées
7/ Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est

Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est
parler, car c'est aux citoyens de mettre en accusation ceux qui ne respectent pas les lois laisser aux notables le soin de veiller au respect des lois dangereux : car n'importe qui peut m'accuser sans que je puisse me défendre
8/ Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est

Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est
parler : car un citoyen accusé doit assurer par lui-même sa défense devant le tribunal ennuyeux : car les citoyens doivent obligatoirement assister à tous les procès coûteux : car il faut avoir beaucoup d'argent pour pouvoir payer un avocat qui nous défendra

Langage et politique (2021)

1/ Pour la pensée antique (Aristote), l'homme est un "animal social" dans la mesure où

2/ Pour la pensée antique (Aristote), l'homme est un "animal politique" dans la mesure où

3/ Pour Aristote, le critère de la justice, c'est

4/ Pour la pensée antique (Aristote), les règles qui, dans une société, garantissent la justice des rapports entre individus constituent

5/ Dans la Grèce antique, le "nomos" désigne d'abord

6/ Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est

7/ Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est

8/ Dans l'Antiquité grecque, à Athènes, être citoyen, c'est