Esprit et matière (3)

1/ Pour Descartes,

Pour Descartes,
l'âme et le corps sont faits d'une même substance : l'éther l'âme n'est que la partie matérielle du corps l'âme et le corps sont deux substances séparées
2/ Pour Descartes, l'union de l'âme et du corps

Pour Descartes, l'union de l'âme et du corps
est facile à expliquer : l'âme se transforme en corps, et vice versa ne poserait problème que s'il s'agissait de deux substances ; mais comme il s'agiot de la même substance, il n'y a rien de mystérieux. n'est pas entièrement explicable : nous la vivons, mais nous ne pouvons pas entièrement la concevoir
3/ Pour Leibniz, si ce qu'il se passe dans l'esprit se produit de façon coordonnée à ce qu'il se produit dans le corps, c'est que

Pour Leibniz, si ce qu'il se passe dans l'esprit se produit de façon coordonnée à ce qu'il se produit dans le corps, c'est que
le corps agit sur l'esprit, mais non l'inverse Dieu a créé les deux séries d'événements en les synchronisant l'une avec l'autre : c'est ''l'harmonie préétablie" l'esprit agit sur le corps, mais non l'inverse
4/ Pour Descartes, il faut refonder l'ensemble du savoir

Pour Descartes, il faut refonder l'ensemble du savoir
sur la conscience sur la foi sur la raison
5/ Pour cela, il faut partir d'énoncés

Pour cela, il faut partir d'énoncés
très probables garantis par l'Eglise absolument certains
6/ Pour Descartes, le témoignage des sens

Pour Descartes, le témoignage des sens
est indubitable est trompeur est fiable
7/ Pour Descartes, l'énoncé "il existe un monde sensible extérieur"

Pour Descartes, l'énoncé "il existe un monde sensible extérieur"
n'est pas en lui-même indubitable : peut-être suis-je perpétuellement en train de rêver ? est absolument certain, même sans avoir démontré que Dieu existe n'a aucun intérêt : évidemment qu'il existe !
8/ Pour Descartes, le seul énoncé qui soit absolument indubitable par lui-même est

Pour Descartes, le seul énoncé qui soit absolument indubitable par lui-même est
''il y a quelque chose'' : mais je ne peux rien dire de plus avec certitude. ''je pense'' : il est absolument indubitable, du seul fait que je le pense ''je possède un corps'' : comment en douter ?
9/ Pour Descartes, à partir du ''cogito''

Pour Descartes, à partir du ''cogito''
on peut démontrer rationnellement que Dieu existe, et de là redescendre vers les énoncés portant sur la réalité on peut démontrer que les sens ne nous trompent jamais plus rien n'est certain : tous les autres énoncés ne sont que de vagues hypothèses

Esprit et matière (3)

1/ Pour Descartes,

2/ Pour Descartes, l'union de l'âme et du corps

3/ Pour Leibniz, si ce qu'il se passe dans l'esprit se produit de façon coordonnée à ce qu'il se produit dans le corps, c'est que

4/ Pour Descartes, il faut refonder l'ensemble du savoir

5/ Pour cela, il faut partir d'énoncés

6/ Pour Descartes, le témoignage des sens

7/ Pour Descartes, l'énoncé "il existe un monde sensible extérieur"

8/ Pour Descartes, le seul énoncé qui soit absolument indubitable par lui-même est

9/ Pour Descartes, à partir du ''cogito''