Philosophie politique (Kant)

Philosophie politique (2)

1/ Kant a écrit une oeuvre intitulée : Idée d'une histoire universelle d'un point de vue

Kant a écrit une oeuvre intitulée : Idée d'une histoire universelle d'un point de vue
cosmopolitique
cosmopolite
cosmique
2/ Dans ''L'Idée d'une histoire universelle...'', Kant soutient que

Dans ''L'Idée d'une histoire universelle...'', Kant soutient que
les êtres naturels ont des facultés qui ne corresppondent à aucune finalité
les êtres de la nature sont tous créés de manière à développer pleinement leurs facultés, conformément à une fin
les êtres naturels ont beaucoup de facultés qu'ils ne développeront jamais
3/ D'après Kant, chez l'homme, le plein développement des facultés naturelles se réalise

D'après Kant, chez l'homme, le plein développement des facultés naturelles se réalise
au cours de l'histoire de chaque individu
quand l'individu est très doué
au cours de l'histoire de l'espèce humaine
4/ Pour Kant, la nature

Pour Kant, la nature
n'a donné à l'homme que la raison, et non les instincts
a doné à l'homme sa raison, en plus de tous les instincts dont disposent les aimaux
n'a rien doné à l'homme : même la raison, c'est lui qui devra se la donner.
5/ Pour Kant, l'homme est animé par une tendance à la sociabilité

Pour Kant, l'homme est animé par une tendance à la sociabilité
car pour dominer les autres, il faut bien qu'ils existent
car l'homme aime ses semblables : il est naturellement philanthrope
car l'homme se sent plus humain grâce au développement de ses capacités en société
6/ Pour Kant, l'homme est animé d'une tendance insociable, car

Pour Kant, l'homme est animé d'une tendance insociable, car
il développe davantage ses capacités quand il est seul
les autres veulent lui obéir, alors que c'estlui qui veut leur obéir.
il ne veut obéir qu'à lui-même, et tout diriger dans son sens
7/ Pour Kant, cette ''insociable sociabilité''

Pour Kant, cette ''insociable sociabilité''
est le moteur du développement humain (individuel et social)
est un frein au développement humain (individuel et social)
est une contradiction que l'homme doit surmonter par l'amour du prochain
8/ Pour Kant, l'insociabilité des hommes les pousse à instaurer un état social régi par des lois

Pour Kant, l'insociabilité des hommes les pousse à instaurer un état social régi par des lois
car das l'état de nature les hommes vivent dans la paix et l'harmonie
car comme cela je suis dominé, mais les autres aussi, na !
car dans l'état de nature elle conduit à une guerre latente entre les individus
9/ Pour Kant, une fois que l'homme a instauré une société régie par le droit, l'insociabilité des hommes

Pour Kant, une fois que l'homme a instauré une société régie par le droit, l'insociabilité des hommes
les empêche de vivre ensemble car ils n'arrivent pas à s'aimer
conduit à la rivalité et à la compétition légales, qui sont sources de développement des capacités
détruit sans cesse la société, par des irruptions de violence guerrière
10/ Pour Adam Smith

Pour Adam Smith
l'égoïsme des individus s'oppose à l'intérêt général
l'Etat n'a pas du tout besoin d'intervenir pour protéger les plus faibles et les plus démunis
la recherche par chacun de son intérêt personnel conduit à l'intérêt général par un mécanisme de ''main invisible''
11/ Pour Mandeville, dans ''la fable des abeilles''

Pour Mandeville, dans ''la fable des abeilles''
le progrès social repose sur l'égoïsme et la méchanceté des individus
le progrès social repose sur la bonte et la charité des individus
le progrès social repose sur le fait que l'Etat impose l'intérêt général aux individus
12/ Pour Rousseau, l'égoïsme des hommes

Pour Rousseau, l'égoïsme des hommes
est le mpoteur du progrès social, comme le veut Adam Smith
s'oppose à leur civisme, qui exige qu'ils privilégient l'intérêt général sur leur intérêt personnel
interdit d'établir une société juste : les sociétés humaines seront toujours injustes
13/ Pour Kant, l'homme ne pourra développer pleinement ses capacités que dans une société

Pour Kant, l'homme ne pourra développer pleinement ses capacités que dans une société
régie par la loi du plus fort
régie par une Constitution parfaitement juste
régie par un gouvernement élu à la majorité
14/ Pour Kant, une Constitution parfaitement juste

Pour Kant, une Constitution parfaitement juste
est celle qui correspond à la Parole de Dieu das les Evangiles
est celle qui garantit la liberté de chacun, et qui ne limite donc la liberté individuelle qe par le respect de la liberté d'autrui
est celle qui correspond aux intérêts de la classe dominante
15/ Pour Kant, l'Etat doit disposer d'un pouvoir de contrainte car les hommes sont des êtres qui

Pour Kant, l'Etat doit disposer d'un pouvoir de contrainte car les hommes sont des êtres qui
ont besoin d'un maître (ils ne sont pas spontanément enclins à agir toujours de façon raisonnable)
ont des raisons très différentes : la raison n'est pas du tout universelle, il y a donc des désaccords
ne connaissent que la force : il est inutile d'essayer de les raisonner
16/ Pour Kant, le problème le plus difficile à résoudre est que

Pour Kant, le problème le plus difficile à résoudre est que
le maître lui-même a besoin d'un maître... et comme on ne peut lui en donner un, il faut trouver un maître qui soit sage "par lui-même"
la croissance économique génère de l'inflation
certains individus bénéficient des services sociaux dispensés par l'Etat sans chercher à être socialement utiles
17/ Pour Kant, cette société juste ne pourra s'établir

Pour Kant, cette société juste ne pourra s'établir
que dans le contexte d'un ordre politique international fondé sur une Société des Nations
que si l'on instaure un Etat mondial, dont toutes les nations seront les citoyennes
que si les nations apprennent à se conaître et s'aimer les unes les autres, ce qui exige la fraterité universelle.

Résultat du quiz

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