Désir et devoir

Deuxième quiz sur le thème du bonheur.

1/ Pour Kant, seule peut avoir un mérite moral l'action qui

Pour Kant, seule peut avoir un mérite moral l'action qui
implique une résistance à l'égard de nos désirs ; car il n'y a pas de mérite à faire ce qui nous fait plaisir.
n'est pas seulement effectuée par devoir, mais par plaisir de faire le bien.
implique une résistance à l'égard de la loi morale.
2/ Pour Kant, seule est morale l'action accomplie

Pour Kant, seule est morale l'action accomplie
par plaisir d'agir conformément au devoir.
par devoir
conformément au devoir
3/ Pour Georges Bataille, le fait que quelque chose soit moralement interdit

Pour Georges Bataille, le fait que quelque chose soit moralement interdit
nous empêche de le désirer, car l'homme est un être naturellement bon.
tend à générer le désir : tout interdit suscite le désir de sa violation.
n'a aucun impact sur le désir.
4/ Pour Bataille, tout objet de désir implique nécessairement

Pour Bataille, tout objet de désir implique nécessairement
le désir de l'objet opposé: c'est ce qui fonde la nature contradictoire du désir.
un risque : soit parce qu'il me met en danger, soit parce qu'il implique une transgression.
que l'objet en lui-même ait une valeur, marchande ou esthétique.
5/ Pour Bataille, l'objet le plus désirable pour un homme

Pour Bataille, l'objet le plus désirable pour un homme
est lui-même : on ne cherche jamais qu'à s'aimer soi-même.
est Dieu : car seul Dieu est absolument parfait et éternel.
correspond au risque le plus grand qu'il est capable d'assumer ; seuls les êtres faibles désirent des désirs sécurisants.
6/ Pour Georges Bataille, l'objet suprêmement désirable

Pour Georges Bataille, l'objet suprêmement désirable
n'existe pas, car il n'y a pas de véritable ''objet'' du désir.
est l'objet suprêmement parfait, esthétiquement et moralement.
est l'objet suprêmement horrible, qui réunit danger de mort et transgression radicale.
7/ Pour Baudelaire, les choses horribles

Pour Baudelaire, les choses horribles
n'existent pas réellement: aux yeux du poète, il n'y a que de belles choses.
sont la matière privilégiée du poète, ce sont elles que le poème doit transfigurer.
sont incompatibles avec la démarche poétique : le poète doit chanter les choses belles et pieuses.
8/ Pour Sénèque, qui est un philosophe stoïcien,

Pour Sénèque, qui est un philosophe stoïcien,
le but du sage est la vertu, qui exige de se soumettre entièrement à la raison.
le but du sage est la sagesse, qui exige de se soumettre entièrement à un autre sage
le but du sage est le bonheur, qui exige de se soumettre entièrement à ses passions
9/ Pour Sénèque, le sage

Pour Sénèque, le sage
n'obtiendra certes pas le bonheur, mais il accèdera à cette forme de plaisir spirituel, qui vient de la sérénité provoquée par le fait de ne plus dépendre de ce qui ne dépend pas de lui.
sera très malheureux, parce qu'il est terrible de devoir résister à ses passions.
en étant vertueux, connaîtra le bonheur, car il n'y a rien de plus plaisant dans l'existence que de faire son devoir !
10/ Le sage épicurien

Le sage épicurien
se préoccupe principalement d'agir par devoir
agit par amour des autres, et pour garantir son Salut dans l'Au-delà
recherche d'abord son propre bonheur
11/ Le sage épicurien

Le sage épicurien
ne peut pas commettre d'actes immoraux : comment pourrait-il être immoral de satisfaire ses désirs naturels et nécessaires ?
n'est immoral que lorsqu'il a trop bu, trop mangé ou qu'il a abusé de substances illicites.
n'hésitera pas à commettre des actes horribles pour être heureux
12/ Pour Kierkegaard, l'action effectuée par amour

Pour Kierkegaard, l'action effectuée par amour
est un non-sens : on agit toujours dans notre intérêt !
n'a de sens que s'il s'agit de l'amour de soi.
n'est ni effectuée par devoir (par obligation), ni effectuée par désir (par intérêt), mais... par amour.
13/ Pour Kierkegaard, l'action effectuée par amour (du prochain)

Pour Kierkegaard, l'action effectuée par amour (du prochain)
ne peut pas être l'objet d'un commandement : comment pourrait-on avoir le devoir d'aimer ? C'est absurde.
répond à la fois à un désir (en tant qu'amour) et à un devoir, puisque le devoir chrétien est le devoir d'aimer son prochain.
est une illusion : si nous faisons plaisir à autrui, c'est pour qu'il nous aime.
14/ Pour Freud, la sublimation désigne

Pour Freud, la sublimation désigne
le processus par lequel un individu tend à idéaliser, à rendre sublime l'objet de son désir.
le processus psychique par lequel une pulsion, dont la libération immédiate entrerait en conflit avec les exigences sociales et morales, trouve un mode de réalisation compatible avec ces exigences.
le processus chimique par lequel on fait passer un corps de l'état gazeux à l'état solide.
15/ Trois mécanismes clé de la sublimation des pulsions :

Trois mécanismes clé de la sublimation des pulsions :
l'embellissement, l'évacuation des défauts, l'exagération des qualités.
le refoulement, le symptôme, la névrose
la délimitation de l'espace de réalisation, la différenciation des partenaires / non partenaires, la soumission à des règles à caractère technique.
16/ Comme domaines de sublimation des pulsions, on peut indiquer :

Comme domaines de sublimation des pulsions, on peut indiquer :
le fantasme, le rêve, l'idéal
l'hystérie, la phobie, le trouble psychosomatique
la guerre, le sport, le jeu, l'érotisme, l'art

Résultat du quiz

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Désir et devoir

Bonheur, Morale

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