Liberté, société et langage

1/ Pour Jean-Paul Sartre, le déterminisme social

Pour Jean-Paul Sartre, le déterminisme social
est criticable : ce n'est pas la SITUATION sociale qui détermine les CHOIX que fera un individu dans cette situation : c'est lui, et lui seul.
est une illusion : tous les individus sont toujours dans la même situation.
est une réalité qu'il faut prendre en compte : on est plus ou moins libre en fonction du milieu social auquel on appartient.
2/ Pour Jean-Paul Sartre, on peut dire que les différences entre les situations (sociales, etc.) des individus

Pour Jean-Paul Sartre, on peut dire que les différences entre les situations (sociales, etc.) des individus
remettent en cause l'égalité ET la liberté des hommes.
remettent en cause la LIBERTE des individus, mais pas l'EGALITE entre les hommes.
remettent en cause l'EGALITE des individus, mais ne remet pas en cause leur LIBERTE.
3/ Pour remettre en cause le déterminisme social, on peut souligner le fait que

Pour remettre en cause le déterminisme social, on peut souligner le fait que
les individus (qui appartiennent à des communautés différentes : famille, école, église, parti politique, etc.) sont influencés par des normes sociales très diverses et divergentes : ils restent donc différents
tous les individus appartiennent à la même communauté : la communauté humaine !
tous les individus d'une société sont influencés par le même systèle de normes : ils sont donc tous identiques
4/ Pour remettre en cause le déterminisme social, on peut souligner le fait que

Pour remettre en cause le déterminisme social, on peut souligner le fait que
nous ne sommes jamais totalement passifs face à une norme sociale : nous sommes dotés d'une conscience qui permet de l'analyse, de la questionner, d'en interroger la légitimité, etc.
le déterminisme social peut être remis en cause
la conscience ne peut jouer aucun rôle, puisqu'elle est elle-même totalement déterminée par la société
5/ Pour Durkheim, l'auteur de la langue, c'est toujours

Pour Durkheim, l'auteur de la langue, c'est toujours
la société
l'individu
Dieu
6/ Pour Durkheim, l'individu pense toujours

Pour Durkheim, l'individu pense toujours
en-dehors du langage : il ne sert du langage qu'ensuite, pour exprimer ce qu'il a pensé
dans une infinité de langues
dans une langue : il pense donc dans un outil qui a été créé par la société
7/ Pour Durkheim, la langue exprime et véhicule toujours

Pour Durkheim, la langue exprime et véhicule toujours
des contenus informatifs idéologiquement neutres
les idées et les valeurs de la communauté qui l'invente
des choses très intéressantes, même si on ne s'en rend pas compte
8/ Pour Durkheim, on peut donc dire que le langage est un facteur

Pour Durkheim, on peut donc dire que le langage est un facteur
de naturalisation : car la langue est une faculté naturelle de l'homme
d'acculturation : en s'appropriant une langue, l'individu intégre les valeurs qui s'y trouvent inscrites
de déculturation : un individu perd sa culture en s'élevant à l'universel
9/ Mais si la langue inscrit l'individu dans sa société d'appartenance, elle est aussi

Mais si la langue inscrit l'individu dans sa société d'appartenance, elle est aussi
un facteur d'émancipation : car c'est grâce au langage que je peux prendre conscience, analyser, questionner et remettre en cause les préjugés de ma société
ce qui l'en sépare : car personne ne parle vraiment le même langage, donc personne ne se comprend.
ce qui l'inscrit dans la communauté universelle des homme s: car tous les hommes parlent, sauf les muets !
10/ Le rapport du langage à la société et à la liberté est donc

Le rapport du langage à la société et à la liberté est donc
double et ambivalent : la langue est à la fois ce qui nous enferme dans notre société, et ce qui nous permet de remettre en cause cet enfermement
simple et unilatéral : la langue est un support du déterminisme social
simple et unilatéral : la langue est un support du d'émancipation individuelle

Résultat du quiz

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Liberté, société et langage

2019 Liberté société (3)

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