Astronomie et philosophie

Wojtek Siudmak - Genese | Artiste, Art et Illustration

Les adeptes de SF aurront reconnu Siudmak...

Nous terminons, dans cette séquence, notre chapitre consacré à la révolution astronomique. Il ne s'agit plus, cette fois, de décrire l'histoire de cette révlution en tant que révolution scientifique, mais de montrer en quoi les changements dans l'image scientifique de l'Univers ont accompagné, illustré ou provoqué une transformation dans la vision du monde de l'âge classique.

Cette séquence se déroulera en quatre temps. Comme chaque temps est important, et que nous touchons ici au coeur de notre programme (l'articulation entre description du monde et vision du monde), je les dissocie et les mettrai en ligne progressivement.

     a. le premier concerne le changement qui s'opère dans la "vision de l'Univers" à l'âge classique. Ce n'est pas seulement la description de l'Univers qui a changé : c'est bien la "conception du monde", la "vision du monde" dans laquelle il prend place. La "représentation" scientifique du monde indique donc un changement dans la "représentation du monde" à l'âge classique. La formule-clé de cette transformation, qui conduit du monde clos à l'univers infini, c'est la mathématisation du monde.

Pour consulter cette séquence, cliquez sur l'image !

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     b. le second concerne le changement dans la nature même du monde qui, du fait de cette mathématisation, va perdre une dimension essentielle : sa dimension "magique". C'est ce changement dans la manière de concevoir le monde que l'on peut résumer par la formule du "désenchantement du monde", qui fait passer de la formule magique à la formule mathématique.

Pour consulter cette séquence, cliquez sur l'alchimiste (tableau de Wright of Derby , 1771)

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     c. le troisième concerne le changement dans les rapports entre la science et la religion. Loin de conduire à une "évacuation" du divin, ou à un "remplacement" de la religion par la science, la révolution astronomique indique une redéfinition des rapports entre la science et la religion, la raison et la foi. C'est de cette trabsformation que témoigne, de façon paradoxale, le procès de Galilée.

Pour consulter la séquence... cliquez sur le procès

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     d. le quatrième concerne la valeur esthétique du monde ; là encore, loin de s'opposer à la beauté du monde, la mathématisation redéfinit ce qui constitue la beauté d'un Univers dans lequel, si l'homme n'est plus au centre "géographique" de l'univers, il en demeure bien le centre "métaphysique", en tant que public désigné d'un monde qui devient "spectacle", pour les sens et la raison.

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