Quiz sur les échanges

Echanges et lien social

1/ Pour Georg Simmel, l'échange est

Pour Georg Simmel, l'échange est
un rapport unilatéral entre deux individus
le rapport social fondamental : tout rapport social peut être interprété comme un échange
un rapport social parmi d'autres
2/ Les trois moments de l'échange sont

Les trois moments de l'échange sont
donner / refuser / accepter
recevoir / rendre / recevoir
donner / recevoir / rendre
3/ Pour Claude Lévi-Strauss, le mariage entre membres de familles différentes (exogamie) est

Pour Claude Lévi-Strauss, le mariage entre membres de familles différentes (exogamie) est
une nécessité sociale : c'est pourquoi on retrouve l'interdiction de l'inceste dans toutes les sociétés humaines.
une habitude typiquement occidentale : les chinois ne se marient qu'entre eux.
une pratique que l'on trouve chez l'homme, mais aussi chez tous les animaux.
4/ Pour Lévi-Strauss, l'interdiction de l'inceste est

Pour Lévi-Strauss, l'interdiction de l'inceste est
un interdit essentiellement moral : si des frères et soeurs ne doivent pas se marier, c'est parce que cela porte atteinte aux droits fondamentaux des parents.
facile à justifier rationnellement : c'est contre-nature !
ce qui fait passer les communautés humaines de la nature (groupes biologiques, naturels) à la culture (groupes sociaux, culturels)
5/ Pour Platon et Aristote, la satisfaction des besoins individuels implique

Pour Platon et Aristote, la satisfaction des besoins individuels implique
la division sociale du travail : chacun doit se spécialiser dans la production dans laquelle il est compétent, et ensuite échanger sa production avec celle des autres membres de la société.
que l'homme vive en société : parce que l'homme a naturellement besoin d'avoir beaucoup d'amis.
que chacun réuise ses désirs à ses désirs naturels et nécessaires
6/ Dans les sociétés humaines, la division sociale du travail permet d'accroître

Dans les sociétés humaines, la division sociale du travail permet d'accroître
la quantité, mais pas la qualité des productions (de biens et de services)
la quantité de bonheur : plus on produit, plus on consomme, et donc plus on est heureux.
la quantité, la qualité et la diversité des productions (de biens et de services)
7/ Pour Kant, l'homme a naturellement tendance

Pour Kant, l'homme a naturellement tendance
à s'associer, car en vivant en société il développe ses capacités, devient plus humain.
à rester seul, car c'est comme cela qu'il peut donner libre cours à sa paresse.
à s'associer, car il aime les autres humains
8/ Pour Kant, l'homme a aussi tendance

Pour Kant, l'homme a aussi tendance
à s'isoler, car il veut 'tout diriger dans son sens'' ; or il sait que les autres aussi, ce qui l'empêchera d'agir comme il veut s'il s'associe avec eux.
à s'isoler, car on ne peut se cultiver que dans la solitude
à se mettre en couple, car l'amour c'est le bonheur.
9/ Pour Kant, c'est l'opposition entre ses deux tendances

Pour Kant, c'est l'opposition entre ses deux tendances
qui conduit à la névrose, qu'il faut soigner par la psychanalyse.
qui le pousse à exploiter pleinement ses capacités, et donc vaincre sa paresse naturelle
qui dissuade l'homme d'entrer en société : ce serait fatigant, cela demanderait des efforts.,
10/ Pour Kant, l'égoïsme, l'instinct de domination, la cupidité des hommes

Pour Kant, l'égoïsme, l'instinct de domination, la cupidité des hommes
sont des vertus :plus on est égoïste, plus on est moral !
sont des instincts que l'homme doit éradiquer s'il veut vivre en société
poussent l'homme vers la culture, car il doit développer ses capacités pour se hisser au-dessus des autres hommes (comme les arbres des forêts poussent haut et droit parce qu'ils sont en concurrence pour la lumière)
11/ Pour Adam Smith, la recherche par chacun de son intérêt personnel

Pour Adam Smith, la recherche par chacun de son intérêt personnel
est un moteur du progrès social : car la rivalité entre individus conduit au fait que chaque poste social est occupé par celui qui est le plus doué et travailleur
est contraire au lien social : quand les individus sont égoïstes, le bien commun est détruit.
doit être imposée par l'Etat : l'égoïsme doit être obligatoire, la charité interdite.
12/ Pour Rousseau, la démocratie exige des citoyens

Pour Rousseau, la démocratie exige des citoyens
qu'ils jugent selon l'intérêt général, et non selon leur intérêt personnel.
qu'ils soient des saints, qui se désintéressent totalement de leur intérêt personnel.
qu'ils jugent en fonction de leur intérêt personnel :comme cela, les lois adoptées à la majorité garantissent la domination du groupe majoritaire, ce qui est juste.
13/ Pour Marcel Mauss, dans les sociétés primitives, la majorité des échanges

Pour Marcel Mauss, dans les sociétés primitives, la majorité des échanges
n'impliquent pas des individus, mais des groupes, et ils ne portent pas sur des biens utiles économiquement, mais sur des biens dont l'utilité est sociale (fêtes, services militaires, etc.)
n'a aucune dimension de rivalité : on ne rivalise pas avec des fêtes !
a lieu entre individus et portent sur des marchandises utiles
14/ Pour Montesquieu, le commerce

Pour Montesquieu, le commerce
l'esprit de commerce rend les sociétés plus humaines : on accepte de donner sans recevoir en échange.
perfectionne les moeurs barbares, mais corrompt les moeurs pures
perfectionne toutes les moeurs : il les adoucit !

Résultat du quiz

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Les échanges

Echanges et société (TL 2017)

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